Results for 'Maria Luisa de Seta'

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    Cato Agr. 170 Tit. Salsura pernarum ofellae Puteolanae.Maria Luisa De Seta - 2012 - Hermes 140 (4):501-504.
    In paragraph 162 of Cato’s De agricultura there is an inconsistency between the topic announced in the headline - Salsura pernarum ofellae Puteolanae - and the subsequent text, as it is solely concerned with the salsura pernarum. All recent discussions assume that the text deals with two different recipes. In my paper, I suggest that, given Cato’s usus scribendi as well as the form of other recipes, Cato presents one recipe only: The headline specifies its name and alludes to the (...)
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  2.  8
    Ovidio, fast. 2, 638: Allusione ironica a un motivo elegiaco?Maria Luisa de Seta - 2010 - Hermes 138 (4):434-441.
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  3. Canguilhem y Foucault: de la normatividad a la normalización.María Luisa Bacarlett Pérez & Amalia María Lechuga de La Cruzii - 2009 - Ludus Vitalis 17 (31):65-85.
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  4. Qué es y qué no es el método activo.María Luisa Domínguez Reboiras & Bernardino Orio de Miguel - 1986 - Diálogo Filosófico 5:205-219.
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  5.  41
    Perioperative nurses’ experiences in relation to surgical patient safety: A qualitative study.Ester Peñataro-Pintado, Encarna Rodríguez, Jordi Castillo, María Luisa Martín-Ferreres, María Ángeles De Juan & José Luis Díaz Agea - 2021 - Nursing Inquiry 28 (2):e12390.
    Surgical patient safety remains a concern worldwide as, despite World Health Organization recommendations and implementation of its Surgical Safety Checklist, adverse events continue to occur. The aim of this qualitative study was to explore the views and experiences of perioperative nurses regarding the factors that impact surgical patient safety. Data were collected through five focus groups involving a total of 50 perioperative nurses recruited from four public hospitals in Spain. Content analysis of the focus groups yielded four main themes: personal (...)
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  6.  19
    Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung in Spanien.María Luisa Muñoz de la Cruz - 2019 - Psyche 73 (1):42-63.
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  7.  45
    Villiaud, P.:" Spinoza d´ après les livres de sa Bibliothèque".Maria Luisa de la Cámara - 2013 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):288-289.
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  8.  57
    Delassus, Éric:" De l'éthique de Spinoza á l'éthique médicale,".María Luisa de la Cámara - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):373-376.
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  9.  56
    Boletín de Bibliografía Spinozista nº 20.María Luisa De la Cámara García - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (1):295-320.
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  10.  40
    Tomás de San Martín (palencia 1482- Lima 1555) un humanista reformista Cristiano.María Luisa Rivara de Tuesta - 2009 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 30 (100):47-58.
    El siguiente texto es un recorrido por el pensamiento de Tomás de San Martín, teniendo presente su contexto, las fuentes de las que bebió y la presentación de su proyecto intelectual. El contraste y conflicto entre la formación de España y de la América del momento; la genialidad de San Martín para proponerse como un logro en las lecturas de discursos ancestrales y su interés en mostrarlos pueden ser evidenciados en esta presentación.
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  11. Nuevos datos para la biografía de Baqi b. Majilad.María Luisa Avila Navarro - 1985 - Al-Qantara 6 (1):321-368.
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  12.  7
    Una propuesta para la enseñanza de la Bioética.María Luisa Marín Castán - 2020 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 54:419-423.
    Casado, María y López Baroni, Manuel Jesús, Manual de bioética laica (I). Cuestiones clave, Barcelona, Observatori de Bioética i Dret, Univesitat de Barcelona, 2018, 219 pp.
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  13.  38
    Tres familias anṣāríes de época almohade.María Luisa Ávila - 2009 - Al-Qantara 30 (2):361-401.
    Se reconstruyen en este artículo las familias Banū l-Ṭaylasān, Banū l-Šarrāṭ y Banū Ayyaš y se estudian las relaciones de parentesco establecidas entre ellas mediante una estrategia de alianzas matrimoniales diseñada por Abū l-Qāsim al-Šarrāṭ. Se aprecia cómo estos lazos familiares van estrechamente unidos a las relaciones de transmisión del saber, especialmente hadiz y ciencias coránicas. Se analizan asimismo las nisbas anṣāríes, posiblemente adoptadas tardíamente, que exhiben todos ellos.
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  14.  28
    Caring for Family Members With Alzheimer’s and Burnout Syndrome: Impairment of the Health of Housewives.María Luisa Avargues-Navarro, Mercedes Borda-Mas, Alina de las Mercedes Campos-Puente, María Ángeles Pérez-San-Gregorio, Agustín Martín-Rodríguez & Milagrosa Sánchez-Martín - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
  15. Serrano, Vicente:" La herida de Spinoza. Felicidad y política en la vida posmoderna".María Luisa de la Cámara - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):404-406.
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  16. Las celebraciones Del cuarto centenario Del nacimiento de Shakespeare en inglaterra.María Luisa Oehler de Gran - 1965 - Humanitas 13 (18):175.
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  17.  9
    A din'mica da razão na filosofia de Espinosa.Maria Luísa Ribeiro Ferreira - 1997 - [Lisboa]: Junta Nacional de Investigacaeao Cientifica E.
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  18.  20
    Dos ideários neoliberais à constituição de políticas de formação docente brasileira: tempos de recessão ideológica ou alienação mercadológica?Anderson Cristian Barreto, Maria Luisa Costa & Vânia de Fátima Matias Souza - 2021 - Conjectura: Filosofia E Educação 26:021010.
    A formação docente brasileira foi marcada por interlocuções epistêmicas, mudanças e transformações estruturais e conjunturais, atreladas aos âmbitos sociais, culturais, econômicos, jurídicos e políticos, influenciando e configurando as dimensões do ser professor. Sua configuração, como um ser social, permite a transposição dicotômica entre conhecimentos científicos e senso comum, possibilitando reflexões a uma análise conjuntural acerca da realidade posta, efetivando a essencialidade do processo formativo elucidada a partir do rompimento alienado efetivado por meio dos princípios ideológicos que regem, fragilizam e fragmentam (...)
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  19. Avatares sufridos por los cuadros de Velázquez ubicados en el Monasterio del Escorial.María Luisa Gil Meana - 2012 - Ciudad de Dios 225 (3):803-819.
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  20. La fotografía. De imagen de la realidad a instrumento de poder.María Luisa Bellido - 2005 - Contrastes: Revista Cultural 37:57-60.
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  21. La transgresión de las prácticas docentes : El discurso del cambio.Maria Luisa Granados Sosa & Esmeralda Violega Hernández Bautista - 2020 - In Herrera Gutiérrez de Velasco, Luis Carlos & Martín Clavé Almeida (eds.), Transgresión: en la historia, la arquitectura, los objetos y la comunicación. [Ciudad de México]: Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, División de Ciencias y Artes para el Diseño, Departamento de Evaluación del diseño en el tiempo, Área de Historia del Diseño.
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  22. Comunidad de vida.Maria Luisa Pfeiffer - 2018 - In Mónica B. Cragnolini (ed.), Comunidades (de los) vivientes. [Adrogué?, Argentina]: La Cebra.
     
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  23. Pragmatismo y política en Derecho internacional.María Luisa Espada Ramos - 1983 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 23:81-118.
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  24.  29
    Discurso de orden, en homenaje a Juan Bautista Ferro.María Luisa Rivara de Tuesta - 1995 - Areté. Revista de Filosofía 7 (2):355-361.
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  25.  14
    Challenges for hospital management in supporting nurses to deliver humanized care.Maria Luisa Martin-Ferreres, Laia Wennberg-Capellades, Encarnación Rodríguez, Mireia Llaurado-Serra & M. Angeles de Juan Pardo - 2025 - Nursing Inquiry 32 (1):e12422.
    Hospitals are paying increasing attention to the delivery of humanized care. The purpose of this study was to explore from the nursing perspective what hospital managers might do to facilitate this. A secondary analysis from a primary ethnographic study regarding dignity in nursing practice was conducted. Twenty interviews of internal medicine nurses from four hospitals were analyzed, and three main themes were identified: Management of nursing teams, Management of ethical values, and Management of the context. It is important for institutional (...)
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  26.  27
    Testimony: María Rapela, a Costa Rican artist In Berlin.María Luisa Herrera Rapela - 2021 - ÍSTMICA Revista de la Facultad de Filosofía y Letras 1 (28):157-192.
    Testimonio que recoge algunas experiencias y reflexiones de la artista visual costarricense María Rapela en Alemania y de cómo se involucró en la gestión cultural, coordinando el Fieber Festival, una plataforma colaborativa y auto-gestionada de mujeres artistas migrantes iberoamericanas en Berlín entre el 2011 y el 2017.
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  27.  48
    Democracia, Identidad y Ciudadanía: Las Figuras de Los Márgenes.María Luisa Femenías - 2013 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:89-107.
    ¿Le importa la identidad a la democracia? Este es el interrogante que sirve como hilo conductor de este trabajo en el que la autora analiza la idea de identidad y las dialécticas entre igualdad y diferencia, y derechos individuales y derechos colectivos, en el marco de la teoría de la democracia y de la ciudadanía contemporáneas. Recogiendo las aportaciones en el tema de N. Fraser, A. Gutmann, pero también de I. M. Young y S. Benhabib, la autora apuesta por políticas (...)
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  28.  40
    Afirmação originária e sabedoria prática na reflexão ética de Paul Ricœur.Maria Luísa Portocarrero - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):75-87.
    This paper´s aim is to outline the foundation of Paul Ricœur´s ethics, which we believe to be a hermeneutical experience of recognition of existence´s original claim, a thesis that he takes from his master Jean Nabert. Although the question of recognition appears only in the last work of Ricœur, we hold that it is already present since the earliest works, particularly in The Symbolism of Evil , insofar as, through symbolic language, the contrasting experience of evil leads to the whole (...)
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  29. Teatroxlaidentidad: La puesta en escena de narrativas sobre la (des) responsabilidad por el terrorismo de Estado y la violencia política en el marco de la memoria social sobre el pasado reciente.María Luisa Diz - 2012 - Aletheia: Anuario de Filosofía 2 (4):4 - 18.
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  30. Cuatro concepciones de Dialéctica.Maria Luisa Femenias (ed.) - 1998 - La Plata: Editorial de la Universidad Nacional de La Plata.
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  31. Aproximaciones al Pensamiento Ambiental de Enrique Leff.María Luisa Eschenhagen - 2012 - Environmental Ethics 34 (4):89-95.
    Enrique Leff sostiene que las causas profundas de la crisis ambiental se basan en formas dominantes de conocimiento, es decir, la crisis tiene sus raíces en las bases epistemológicas de la modernidad. Leff sistemáticamente se ha dedicado a proponer y construir conceptos que deconstruyen los supuestos modernos, y que al mismo tiempo, permiten nuevas formas de entender y aprehender el mundo. Su extensa obra ha logrado trascender y forjar un espacio para el pensamiento ambiental, no sólo en la educación y (...)
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  32. Recuerdo de un gran botánico madrileño: Vicente Cutanda y Jarauta.María Luisa Cutanda - 1992 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 7 (1-3):821-826.
     
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  33.  71
    Colloque International de Philosophie: Spinoza. Être et agir.Maria Luisa Ribeiro Ferreira - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):367-368.
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  34.  54
    Sangiacomo, A.:«Actions et qualités: Prolégomènes pour une lecture comparée de Boyle et Spinoza».Maria Luisa de la Cámara - 2013 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):287-288.
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  35. La influencia de la técnica fotográfica en la obra de Sorolla= the influence of photographic techniques on the workd of Sorolla.María Luisa Menéndez - 2009 - Contrastes: Revista Cultural 54:57-63.
     
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  36.  25
    (1 other version)Descartes, ¿abstencionista o pensador político?María Luisa De la Cámara - 2017 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 11:57-72.
    The political question in Descartes is an enormously complex issue. The historical circumstances surrounding his life, philosophical principles and the strict epistemological considerations that he defended intertwine in a sort of biological- theoretical-practical crossroads. Our work unravels the keys of Cartesian politics commonly perceived as shadowy.
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  37.  30
    O ‘programa fiduciário’ de Polanyi e a refutação do criticismo moderno.Maria Luísa Couto Soares - 2015 - Cultura:223-245.
    O “programa fiduciário” de Polanyi desafia o ideal da racionalidade moderna de alcançar uma completa justificação de todas as crenças, submetendo-as a uma crítica prévia à sua aceitação. Este requisito é um dos malefícios que está na raiz de preconceitos filosóficos e científicos que Polanyi se propõe superar. Este artigo apresenta o confronto entre o “modelo linear” da justificação do conhecimento, a partir de um princípio absoluto, com a alternativa do “modelo circular” proposto por Polanyi. Não se trata de uma (...)
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  38.  23
    Lo auténtico también es público. Comprensión de lo público desde las clases medias en Chile.María Luisa Méndez & Emmanuelle Barozet - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 31.
    En este artículo, sobre la base de evidencia empírica cualitativa acerca de las clases medias en Chile, analizamos el enfoque pesimista de Richard Sennett sobre el futuro de lo público. Mediante nuestra investigación reciente, proponemos tres claves interpretativas – la intermitencia del paso de lo público a lo privado, las tensiones que se generan entre ambos y finalmente la demanda por autenticidad como forma de apelar a lo público – para entender la articulación entre los espacios públicos y privados en (...)
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  39.  14
    Deskriptive Metaphysik: die Frage nach Gott bei Franz Brentano.Maria Luisa Lamberto - 2017 - Frankfurt am Main: Peter Lang Edition.
    Diese Studie der Deskription bei Franz Brentano lässt dessen Philosophie als ein «Programm der Deskription» erscheinen, das einen spezifischen Beitrag zur Gottesfrage leistet. Im Gegensatz zur scholastischen Tradition stellt er diese Frage auf sprachlicher Ebene und sucht dadurch erkenntnistheoretisch-metaphysische Engführungen zu überwinden. Er betont die deskriptive (nicht physikalische oder metaphysische) Bedeutung der Kausalität in ihrer Zeitgebundenheit und zeigt, dass die Existenz Gottes zeitlich bestimmt werden muss: Nur so ist eine sinnvolle Rede von Gott möglich. Brentanos Denken wurde in der Theologie (...)
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  40. Fronteras de la tolerancia: la arquitectura del Tratado Teológico-Político y su fuerza perturbadora.María Luisa Cámara - 2012 - Laguna 31:31-44.
    Spinoza no ha elaborado una doctrina sistemática sobre la tolerancia, sin embargo resulta manifiesta su preocupación por los efectos que tienen para el estado moderno tanto su carencia como una excesiva permisividad en este asunto. En el Tratado Teológico-político el filósofo censura la conducta pertinaz de los fariseos por su falta de tolerancia, al mismo tiempo que contempla con recelo la complacencia de algunos políticos holandeses que, en el presente, hacen gala de una tolerancia hipertrofiada. En el presente artículo consideraremos (...)
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  41.  10
    Los alimentos en la Carta Filosófica Médico-Química de Juan de Cabriada.María Luisa de la Cámara - 2021 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 15:55-64.
    El presente trabajo proporciona una perspectiva epistemológica al tratamiento dado por Cabriada a los alimentos. Las referencias a los alimentos en la _Carta Filosófica, Médico-Química_ (1687) son escasas pero relevantes. El examen crítico de los pasajes donde se mencionan determinados productos pone de manifiesto cuál es su interés epistémico para una medicina moderna. El lenguaje tradicional, que distinguía los «alimentos fríos y húmedos» de los «alimentos calientes y secos», deja paso al nuevo lenguaje físico-químico donde se habla de propiedades como (...)
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  42.  51
    Estrategias de relativización en niños pequeños: comparación de desempeños ante producción espontánea y recuperación de relatos.María Luisa Silva & María Dolores Plana - 2014 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 24 (2):101-122.
    Una dificultad frecuente en los trabajos sobre desarrollo sintáctico infantil es la de explicar usos cuya configuración no responde a una forma canónica aunque cumplan esa función. En el caso de las Cláusulas Relativas la tipología de lenguas propone el concepto de “Estrategia de relativización” para comprender las diferentes formas con las que las lenguas articulan modificadores complejos posnominales. Este trabajo presenta los resultados de una investigación que analizó la producción espontánea y la recuperación de Cláusulas Relativas en 32 niños (...)
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  43. "Um verme no sangue": consideraçoes sobre a relaáo Todo/partes na filosofia de Espinosa.Maria Luísa Ribeiro Ferreira - 2012 - Revista de Filosofía (México) 44 (133):57-82.
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  44.  11
    En el espejo del Bicentenario.María Luisa Rubinelli - 2011 - Cuyo 28 (1):11-34.
    Se analizan condiciones históricas de la conformación de la Región del Noroeste argentino, con sus particulares características, así como incidencias del proceso revolucionario de 1810 y algunas repercusiones del mismo en el futuro de la Región. Se acude para ello al aporte de estudios históricos, lingüísticos y antropológicos regionales, así como al testimonio de pensadores comprometidos con su realidad. La población descendiente de los pueblos originarios aparece sumergida en situaciones de desigualdad y explotación a lo largo del período recorrido, lo (...)
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  45.  44
    El «amor a Dios» en la filosofía para la vida de Descartes y la discrepancia de Spinoza.María-Luisa De-la-Cámara-García - forthcoming - Anuario Filosófico.
    En este artículo examino la noción de amor a Dios (amour envers Dieu) en Descartes, conectándola con los principios metafísicos de su sistema y con los objetivos a los que da respuesta, y mostrando sus beneficios para la vida de todo hombre. Los desacuerdos de Spinoza en esta materia no constituyen una discrepancia menor, sino que adquieren relevancia sistémica desde el momento en que el amor Dei está conectado con nociones centrales de su filosofía, como la idea de Dios y (...)
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  46.  15
    Sánchez Martínez, M. (ed.) (2023). La persona real ante el mundo virtual. Ávila: Universidad Católica de Ávila.María Luisa Pro Velasco - 2023 - SCIO Revista de Filosofía 24:243-246.
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  47. El ideal de mujer en los escritores doctrinales agustinos de los siglos XV y XVI.María Luisa Lobato - 1988 - Revista Agustiniana 29 (90):725-736.
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  48.  4
    Unas pocas palabras.María Luisa Femenias - 2023 - Páginas de Filosofía (Universidad Nacional del Comahue) 24 (27):200-204.
    Nota crítica sobre el libro de María Luisa Femenías (2022). Los disidentes : filósofos feministas excluidos de la memoria, Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Galerna, 446 páginas.
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  49. La proclamación (bay^a) de Hisam II, año 976 d.C.María Luisa Avila Navarro - 1980 - Al-Qantara 1 (1):79-114.
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  50.  1
    La prostitución: el “pecado” de las mujeres | Prostitution: the “Sin” of Women.María Luisa Maqueda Abreu - 2017 - Cuadernos Electrónicos de Filosofía Del Derecho 35:64-89.
    Resumen: Este artículo se propone analizar las razones por las que las prostitutas, a causa de su opción sexual, han sido criminalizadas por imposición de distintos órdenes normativos, fuertemente coercitivos, que censuran gravemente su desviación. Ellos –y sus potentes discursos-se muestran capaces de explicar ese continuum ininterrumpido e inacabable de estigma, persecución, inferiorización, aislamiento social o encarcelamiento que acompaña a la historia de la prostitución de las mujeres y que la mantiene todavía hoy en las profundidades de la jerarquía sexual (...)
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